THEOLOGIE CATHOLIQUE.16 fiches gratuites à télécharger. l'essentiel de la THEOLOGIE DOGMATIQUE
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e r m é n e u t i q u e T h é o l o g i q u e |
Comment
l’enseignement du Magistère de l’Eglise s’articule-t-il avec le « Dépôt sacré »
de la Foi : l’Ecriture et la Tradition ? Le Magistère seul
interprète authentiquement (i.e. avec l’autorité du Christ) la
Parole de Dieu, c'est-à-dire ce Dépôt sacré. Cependant, il n’est pas au-dessus
de la Parole de Dieu, mais à son service. Il écoute, garde puis expose cette
Parole de Dieu (DV 10). C’est Dieu Lui-même qui a voulu la médiation du
Magistère pour se révéler modo humano à l’humanité (et
non modo divino) : c’est en effet le seul mode de Révélation qui
respecte la foi comme libre adhésion.
L’Esprit Saint confirme alors dans le cœur
des fidèles la Révélation reçue du Magistère. Cette attestation ‘suave’ de
l’Esprit – qui n’offusque en rien la liberté des croyants – s’appelle le Sensus
Fidei : indéfectibilité du Peuple de Dieu dans la vraie foi (LG 12
: « l’ensemble des fidèles, qui ont l’onction qui vient du Saint (1 Jn
2,20), ne peut se tromper dans la foi »). Il est une capacité donné au croyant
par l’Esprit de percevoir intérieurement la vérité de la foi, et de discerner
ce qui lui serait contraire (DV 8 : « intelligence intérieure des choses
spirituelles »). Il est formé par l’Esprit Saint dans le cœur des fidèles par
la prédication magistérielle (1), et par une action interne et immédiate dans
ces cœurs (2). Il confère dès lors une perspicacité intuitive au fidèle. Il est
guidé par le Magistère qui le confirme, l’alimente, le fait fructifier, le
démontre… mais qui doit l’écouter également pour appuyer ses affirmations.
Quels
sont les différents exercices du Magistère du Pape et des Evêques ? On
peut principalement en discerner 3 formes : 1 - le Magistère extraordinaire ou « solennel ».
(Il est universel, ce qui signifie également définitif, et donc
infaillible) : il contient les vérités divinement révélées (c'est-à-dire
formellement révélées dans la Parole de Dieu), telles qu’on les trouve
exprimées dans les credo, dogmes christologiques ou mariaux et autres vérités
essentielles de foi et de mœurs... Ce magistère est dit « solennel »
car il s'exerce essentiellement dans les conciles généraux ou œcuméniques,
accidentellement dans les promulgations dogmatiques (ex cathedra) dont
le pape prend l'initiative après consultation des évêques. Ce magistère appelle
de la part des fidèles la Fidei Obsequio, adhésion de foi
théologale (c'est-à-dire une soumission et foi due à Dieu Lui-même). 2 - le Magistère universel ordinaire (Encycliques,
exhortations, etc…). L’enseignement qu’il contient est lui aussi définitif et
engage l’infaillibilité, mais il n’est pas solennel. Les vérités qu’il contient
ont un lien organique direct avec les vérités de foi divinement révélées - Il
appelle la Religiosum voluntatis et intellectus obsequium, une
soumission de l’intelligence et de la volonté à l’enseignement du Saint Père. 3 - Le Magistère authentique (parfois non irreformable), qui s'exerce dans les actes quotidien du
Saint-Siège (catéchèses, etc...) ou dans l'enseignement diocésain de
l'épiscopat universel en communion avec le pape. Il appelle le Religioso
animi obsequio, le plus souvent une obéissance filiale à son évêque, ou au
pape. Quels
sont les rapports qu’entretiennent la théologie et le Magistère ? Ils
partagent d’abord nombres d’éléments communs : une même origine - la Parole de
Dieu - et une même fin, pastorale et missionnaire. Cependant, ils ont des
fonctions diverses (au Magistère revient la proclamation authentique du message
chrétien, une responsabilité doctrinale), une autorité diverse (fondée d’abord
sur un charisme (sacrement de l’Ordre) et une fonction juridique pour le
Magistère / fondée sur une compétence intellectuelle pour le théologien).
• Bibliographie essentielle : - Dei Verbum
(Vatican II, Paul VI, Constitution dogmatique, 1965) • Bibliographie annexe : - « Donum Veritatis, instruction sur la vocation
ecclésiale du théologien » (Congrég. pour la Doctrine de la Foi, 1990) |